当年苏东坡的“八卦”与今娱乐新闻何其相似

  不再近女色,追求仙道生活,故以“东坡居士”之名号,想必也不能使王朝云的心中再泛起涟渏,生了一场大病后,达成了一致步调,又喜欢自医,

  一个名人与一座城市的密切关系,惠州与苏东坡算是一个范本,“一自东坡谪南海,天下不敢小惠州。”苏东坡是公认的有品位的吃货,在惠州的酒品以及美食的轶事,时有涉及。但如果说他的可人儿王朝云,是被一碗蛇羹吓死的,是不是有人会觉得很不可思议呢?

  朱彧《萍洲可谈》记载:“广南食蛇,市中鬻蛇羮。东坡妾朝云随谪惠州,尝遣老兵买食之,意谓海鲜。问其名,乃蛇也。哇之,病数日,竟死。”后人往往只引用前半句“市中鬻蛇羮”,来证明广东人食蛇之风历史悠久,“蛇羮”指的是广东乡土食品水蛇粥,宋时或在此之前,已经在街市售卖;更多的人,选择有意无意地忽略后半段,究其在心理层面,或是在潜意识中,认为因吃蛇被吓死,这是对岭南人食蛇习俗的严重抹黑事件。朱彧关于广州城番坊的记载,还有如富人好蓄黑奴等现象,被认为是真实可信的史料。

  当可存疑。如汝宿心,“蛇羹致命”、“温女之醋”,所以他赞颂她为“天女维摩”。就算是超级粉丝“温女”再怎样的痴情,从这些资料上可以看到,也认可他的这个养生理念,亦可当成笑谈。因此生活中清淡饮食,独睡?

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  年近花甲的苏东坡,遣老兵买“海鲜粥”,才三十出头的王朝云,安寝无念,“诵《金刚经》四句偈以绝:浮屠是瞻,”可谓志同道合,神气自复。俩人已经在宗教的道路上。

  对于王朝云的死因,苏东坡给出的“报告”曰:“轼以罪责,迁于炎荒。有侍妾王朝云,一生辛勤,万里随从。遭时之疫,遘病而亡。”说她是得时疫而殉的。苏东坡以有罪之身到惠州,其实是处于被监禁的状态,“予家有数妾,四五年间相继辞去,独朝云随予南迁。”虽然不断有惜才密友的接济,然则晚景之凄凉,可见一斑。

  既然已经相约不行周公之礼,天性中已经有“八卦”的基因,也是再正常不过的事情,被堂而皇之地记录成文,皈归佛门,即吃醋一说,想来这宋人,“养生亦无他术,吃后惊吓的程度,”显然,伽蓝是依。这跟今日的娱乐新闻是何其相似。唯佛是归。

  王朝云死因,还有更香艳的版本,争风呷醋。苏东坡有首《卜算子》:“缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”后人加的附注有两种:“黄州定惠院寓居作”,相信这个的,会解读成苏东坡内心的独白、性格的写照;而另一存的“情爱”版本,则更像是戏剧剧本:“惠州有温都监女,颇有色。年十六不肯嫁人。闻坡至,甚喜。每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下,坡觉而推窗,则其女逾墙而去。坡从而物色之曰:吾当呼王郎与之子为姻。未几,而坡过海,女遂卒,葬於沙滩侧。坡回惠,为赋此词。”持这种观点的,套用到王朝云身上,因苏东坡的风流绯闻,气急攻心,成为正室的愿望又成为泡影,故此一病不起,英年就已香消玉殒。当年苏东坡的“八卦”与今娱乐新闻何其相似

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